الجفّان ( 1 ) بكر ، وتميم الكرشان : عبد القيس ، والأسد ( 2 ) . الأرحاء : تميم ، وأسد ، وبكر ، وعبد القيس ، وكلب ، وطيّئ . الجماجم ، عن ابن الكلبىّ : كنانة ، وتميم ، وغطفان ، وهوازن ، وبكر ، وعبد القيس ، والأزد ، ومذحج ، وطيّئ ، وقضاعة ( 3 ) . قال ابن الكلبىّ : ليس في العرب ناضرة : فيهم ناصرة ونضرة ( 4 ) . وليس في العرب حبيّب إلَّا في يشكر وثقيف ( 5 ) . الحليفان : طيّئ ، وأسد . الرّوقان : بكر ، وتغلب ( 6 ) . الكلام في مفاخرة قحطان وعدنان هو أنّهم إن فخروا في الملك ، فإنّ ملك اليمن إنّما كان في حمير خاصّة . وكان دون التّبابعة ملوك في كندة ولخم وغسّان فقط . فأمّا ملوك حمير ، فالتّبابعة ، لم يملكوا غير اليمن . وقد ولى اليمن عمّال لخلفاء قريش ، ليسوا بأجلّ عمّالهم ، على مخاليفهم فقط ، وإنّما هي أقاليم يليها عمّال أمير المؤمنين وكان في كندة ملوك منهم على مخاليفهم ، منهم : أولاد الحارث بن آكل المرار ،

--> ( 1 ) صوابه ما أثبت من اللسان والقاموس ( جفف ) وجني الجنتين 34 . وأصل الجف العدد الكثير والجماعة من الناس . وأنشد لحميد بن ثور : ما فتئت مراق أهل المصرين * سقط عمان ولصوص الجفين ( 2 ) الأسد : لغة في الأزد . في النسختين : « الأسود » ، تحريف صوابه من اللسان ( كرش ) وجني الجنتين 96 . وقد ضبطت « الكرشان » في اللسان بضم النون ، وانما هو مثنى كما رأيت . ويقال كرش وكرش مثل كبد وكبد . ( 3 ) في المحبر لابن حبيب 234 أن الجماجم : كلب بن وبرة ، وطيىء ، وحنظلة بن مالك ، وعامر ابن صعصعة . ( 4 ) هي نضرة بن غنم بن غطفان بن أسد . نهاية الإرب 2 : 308 . وفي تاج العروس : بنو ناصرة : قبيلة بالطائف . ( 5 ) انظر مختلف القبائل 6 والمزهر 2 : 450 . ( 6 ) في جني الجنتين 56 أن الروقان : مالك وجشم ابنا بكر بن حبيب .